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浅谈常江教授在楹联学术建设方面的贡献
发布时间:2016-5-20  阅读次数:1592  字体大小: 【】 【】【

寇宏广


  最先了解到常江教授在楹联方面的成就,是来源于我的楹联启蒙老师韩述本先生的介绍。韩先生在生前不止一次和我提起常江教授深厚的楹联底蕴及高风亮节的人品,尤其是在韩先生出版楹联作品集《古稀联萃》时,只是给常江教授写了封请求写序的信,没想到竟然几天后就收到了常教授的回信,并且特别认真的给写了一篇序言,让韩先生颇为感动,至于润笔费之说,常教授只字未提。可以说常江教授从组建中国楹联学会之初到如今,一直秉持着为楹联做点什么的心态来做事,只要是关于楹联的,他是一定会支持,从不计较个人得失,这才是真正楹联人的魅力所在。
  如果说常江教授在楹联创作及组织建设方面的成就,可以说是现代楹联先驱者,而在楹联学术建设方面,他不仅仅是先驱者,更是倡导者与坚持者。常江教授在1999年北京市楹联学会学术委员会成立时就提到,学术研究是立会之本,没有学术水平的、没有学术意识的团体,是没有权威的。之后常教授一直为楹联学术建设站脚助威,积极推动楹联学术的建设与发展,不仅自己撰写有关学术文章,还鼓励后人多在楹联学术方面有所成就,为中国现代楹联学术奠定了牢实的基础。
  常江教授在“中国楹联论坛”第四届广州峰会上演讲的《找准对联理论建立与发展的立足点》中提到,“对联和诗的关系,无论远亲还是近亲,无论‘父子’还是‘兄弟’,对联都必须走自己的道路,在理念和方法上,建立自己的体系。这是楹联理论工作者应该具有的基本理念。”常教授在此文中已经把楹联学术建设的重要性及操作点都已经说得明明白白,可谓是高瞻远瞩。在全球化竞争日益激烈的当今社会,以求真为灵魂的学术研究与创新更是一个国家和民族生存发展的关键所在,学术竞争力也成为一个国家综合竞争力的关键要素。同样,楹联学术的建设及发展,也是楹联在艺术领域中最强有力的竞争要素,如果一种艺术形式没有理论的支撑,那么这种艺术形式也就只是一种流于形式化的浮萍一样,不会产生深厚的底蕴,也不会有坚实的支撑,禁不住历史长河的冲刷而逝去。有了理论作为基础,就相当于楹联艺术有了灵魂一样,赋予了其独特的艺术魅力,各种艺术之所以都有着各自的独特魅力,也就是因为它们都有着各自不同的理论基础。
  楹联学术并非仅仅局限于楹联的创作理论,还包括楹联历史、楹联作者、楹联批评等,正如常江教授在中国楹联论坛2013年南京 峰会上所作的演讲《对联流派与文学批评》,他一语就点中了楹联学术研究的命脉,“家。当我们把目光对准古今对联作家的时候,我们的对联学术研究才算真正深入了,对联离文学也就更贴近了。”常教授的这篇文章非常具有画龙点睛的作用,将楹联学术研究的重点指了出来,这也将是今后楹联学术研究的一个重要方向,为楹联的发展提供重要的依据。也正是因着常教授在楹联学术研究方面的指引,才会有众多高质量的学术论文产生,比如王家安发表在《对联》杂志上的《三秦楹联流派及其创作风格》,岳民立、杨振生、朱天运同样发表在《对联》杂志上的《楹联“河东流派”的兴起与发展》,彭端祥的《联花七朵 香溢三湘——“湖湘楹联七子”流派浅识》等,都为楹联今后的发展趋势做了很好的论证与指引,从而可以说,楹联学术是楹联创作的基础与指明灯。
  常江教授无论是在推动楹联学术的发展上,还是在亲自撰写楹联学术论文中,都始终秉持着对待学术的严谨态度,这不仅仅是作为一名教授在研究工作中所养成的良好素养,更是常教授对楹联的认真态度,没有把楹联研究当做业余活动,而是与正常的学术研究同等对待。也正是常教授将这种严谨的学术风格带入到楹联研究中,从而使得众多楹联研究者受到其影响,真正的将楹联作为一种艺术形式来研究,提高了楹联在艺术门类中的水平及地位。
  其实,谈到最后,常江教授之所以在楹联学术建设及研究方面肯于下功夫,愿意以学术的严谨性来对待,都来自于他对楹联的历史责任感。常教授在中国楹联云蒙山论坛上所讲的《保护楹联习俗的历史责任》就是最好的论述,为楹联学术研究者和机构提供了最好的源动力,没有强烈的楹联历史责任感,是做不好楹联学术研究的。
  作者简介:寇宏广,1983年生,河北唐山丰润人。《信鸽报》总编辑、旭宇艺术馆传统文化特约研究员。曾在《中国宗教》、《对联》、《信德学刊》、《中国楹联报》、《恩施第四届中国楹联论坛文集》等刊物发表论文十余篇,著有个人文论集《联者仁心》,主编《磐石经典》丛书。
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