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用“楹联名城理论”指导楹联文化事业发展的伟大实践
发布时间:2013-5-21  阅读次数:3791  字体大小: 【】 【】【
      ——在朝阳市楹联家协会三届四次常务理事(扩大)会议上的讲话

          (2012年4月30日)                李建军

朝阳市楹联家协会三届四次常务理事(扩大)会议圆满完成各项议程,就要结束了。这次会议认真学习党的十七届六中全会精神,总结去年全市楹联工作和经验,查找问题和不足,研究新一年全市楹联工作思路,动员和团结全市广大楹联志愿者、楹联家和楹联爱好者,把朝阳“中国楹联文化名城”建设不断推向新阶段,达到了预期的目的。在会议即将结束的时候,我讲三个问题,供同志们工作中参考。
一、关于本次笔会活动和会议

酝酿很久的这次全市诗词楹联创作笔会活动已经取得了圆满成功,首先感谢承办单位喀左县政协及李天龙主席的积极努力和精心操办,感谢协办单位喀左县文联、县诗词协会、县楹联协会的领导和同志们,也感谢市楹联协会各位工作人员的努力。这样的活动达到采风、创作、交流、提高的多重目的。饱览了喀左县的风光名胜,感受到这里独特的风土人情和这里人民的热情好客,创作出一批诗词楹联作品。这样的活动我们今后还要经常举行。
这次常务理事(扩大)会议,本来应该早些时间召开。因为早就知道要搞笔这次笔会,考虑到大家时间紧张,就决定把这次会议就和诗词楹联笔会合并进行。今天的会议开得很好,很圆满。会议学习解读了十七届六中全会文件,让我们时时保持清醒的政治头脑和方向,保证楹联文化事业不偏向;总结2011年全市楹联工作,部署了关于《中国楹联家》、《辽宁楹联报》、《文艺家》、《朝阳楹联文学史》征稿、云蒙山楹联文化论坛征稿、中国楹联图书馆征集资料等事宜,大家畅所欲言,纷纷发表了许多有价值的建议和意见。对于这些建议,我们要进行研究,能实行的尽快实行,条件目前不成熟的等条件成熟时施行。
二、关于2011年全年工作

过去一年的工作,借用马萧萧先生当年给朝阳市楹联家协会第三次代表大会召开时的贺联,就是“扎扎实实地工作,辉辉煌煌的收成。”2011年对于朝阳楹联界和广大楹联志愿者来说,是不同寻常的一年,是朝阳楹联大丰收的一年,解放思想开拓进取的一年,是广大楹联志愿者不断创造楹联文化奇迹的一年,也是非常辛苦的一年。这一年全市楹联工作亮点频现:中国楹联图书馆开馆,全国第一个“楹联文化名山”云蒙山命名,筹备《中国楹联家》创刊,召开倪烈忱楹联精神研讨会和“中国地”楹联创作采风;《朝阳日报》“每周征联”栏坚持并召开表彰;送春联进城乡基层,继续出版楹联年历,《辽宁楹联》

报纸出版100期征文,中华楹联网论坛进行改版等等,成绩十分显著。这是包括在座诸位在内的全体朝阳楹联志愿者共同努力奋斗的结果,在这里我要向同志们表示感谢。
当然我们的工作还存在一些不足,刚才孙超同志在总结工作时简要地提示了。我想存在的问题的核心是,“中国楹联文化名城建设”还不平衡,在有的地区,还没有提到应有的高度加以重视。“中国楹联文化名城”建设是朝阳市委、市政府的重要决策,也是全体朝阳楹联人的难得的历史机遇和责任。我们在座的各位,责任重大,

使命光荣,必须高度重视起来。至于存在的其它各种问题,都是缘于此。

三、关于下步工作

新一年全市楹联工作,用一句话概括就是“任重道远”。新一年我们工作的

指导思想是:高扬创建“中国楹联文化名城”的旗帜,坚持“普及提高并重,提高带动普及;事业产业并进,产业带动事业”的24字发展方针,这是今后一个时期的总的发展方针。新一年要在以下八个方面着力。

一是大兴弘扬楹联志愿者精神之风

弘扬楹联志愿者精神,就是继续学习倪烈忱先生,弘扬朝阳楹联志愿者精神。关于朝阳楹联精神的阐述,我已经在去年倪烈忱精神研讨会上说得很多,在这里不作重复,大家可以看2011年第6 期《辽宁楹联》报。对于朝阳楹联志愿者精神,过去有过几种表述,意思都差不多。今天在这里可以更精炼地概括为:

“顾全大局,自强不息;艰苦奋斗,敬业奉献;与时俱进,止于至善”。
如果说这样的表述仍然不好记忆,不够生动和形象,我想用中国神话传说中的人物作比喻,可能会好记一些。朝阳楹联志愿者精神可以形象地概括为:开天的盘古精神,补天的女娲精神,追日的夸父精神,射日的后羿精神,移山的愚公精神,治水的大禹精神,尝百草的神农精神,舞干戚的刑天精神。总之就是树立崇高理想,不懈追求奋斗,造福社会,自强不息,艰苦奋斗,敬业奉献,与时俱进,敢于同一切不良习气和歪风邪气进行斗争。做艺先做人,做人为根本。人品不高,艺术也不会高,或者即使艺高也不能长久。有志于事业成功的人,要先修养好品德,处理好做艺和做人的关系问题。这个问题,在集体和个人事业发展的初期,可能不突出,作用不明显。事业越发展,位置越高,成就越大,个人品德的问题越发显得重要。找准位置,学会做人,懂得尊重,知道感恩。谦虚使人进步,骄傲使人退步,在我们身边正反两方面都有例子。要弘扬楹联志愿者精神,努力培养和造就一批楹联活动家。

二是大兴调查研究和理论研究之风
调查研究是我们做好任何工作和事业创新的基础。群众是真正的英雄。楹联工作怎么开展,楹联事业如何发展,要向群众学习,问需于众,问计于众,问策于众。让大家多提建议和意见,集思广益。从群众中来,到群众中去。今天会上的发言,征求大家的建议,就是调查研究的过程。调查研究要贯穿在今后的整个工作过程中。

楹联理论研究包括楹联学术理论和楹联事业发展理论研究。我们要培养和造就一批楹联理论家。培养楹联理论家是指导楹联文化事业发展的需要,是打造复合型楹联家和“朝阳楹联作家群”的需要,是提高楹联队美誉度的需要,是是丰富朝阳“楹联文化名城理论”的需要,是云蒙山楹联文化论坛的需要。朝阳产生楹联理论家的时机和条件已经成熟:一是朝阳楹联30

年发展成熟,二是楹联宣传媒体的多样化,三是朝阳楹联活动的频繁,四是高素质人才的加入,五是云蒙山楹联文化论坛的举办等等。
我在这里提出一个重要的观点,即朝阳已经形成了“楹联名城理论”,已经和正在指引着朝阳“中国楹联文化名城”建设。我们将不断丰富和发展完善“楹联名城理论”,用以长期指导朝阳楹联文化发展的伟大实践。
二十世纪八十年代至今三十年来,朝阳成为文化史上第一个“中国楹联之市”,

同时形成了“创建楹联名城理论”。就是朝阳在建设 “中国楹联文化名城”的伟大实践中逐渐产生并不断发展,指导和推动朝阳 “中国楹联文化名城”建设进而影响全国楹联文化事业发展的理论。“楹联名城理论”是朝阳广大楹联志愿者不懈探索、积极实践和集体智慧的结晶。“楹联名城理论”孕育于二十世纪八十年代,萌芽于二十世纪于九十年代,发展于二十一世纪之初,成熟于二十一世纪前十年。

“楹联名城理论”内涵十分丰富,主要由五部分构成:一是关于建设“中国楹联之市”和“中国楹联文化名城”理论。主要内容是对于为什么建设、能不能建设、如何建设“中国楹联之市”和“中国楹联文化名城”进行了系统论述。二是关于“楹联作家群”和楹联志愿者理论。主要内容是在中国楹联界率先提出并论述了楹联家的分类、“楹联作家群”和“楹联志愿者”的概念,形成了朝阳“楹联志愿者精神”。三是关于楹联创作、评论和评审理论。主要内容是关于楹联创作和评审的理论思考。四是楹联教育、书法和宣传出版理论。主要内容是关于开展楹联教育、书法和宣传出版工作的理论思考。五是关于楹联文化产业理论。主要内容是关于大力发展楹联文化产业的理论。朝阳市楹联家协会第一至第三次代表大会的工作报告,集中体现了上述理论的五个方面。“创建楹联名城理论”具有实践性、完整性、创新性、开放性等鲜明的时代特点。
三是大兴文章写作之风
朝阳的楹联爱好者不能仅仅满足于楹联作品的创作。楹联作品固然重要,但是与楹联相关的文体也要写作。这有助于提高楹联作品的品位和影响力。前几年,我写过并发表了一篇文章,叫《楹联家要学作文章》,提倡楹联家动笔写文章。现在看,我们的楹联爱好者写得还远远不够,无论文章的数量和质量。楹联家要不但会写楹联,也要写宣传楹联的文章,写与楹联文化的的缘分,写学习楹联的感悟和体会,介绍身边的楹联家,评论好的楹联作品,等等。我们不但要创造楹联文化史,也要学会宣传楹联文化和楹联事业,记录历史,传承历史,对自己负责,对后人负责,对事业负责,对历史负责,在学习楹联文化中获得全方位的收益。培养和造就一批楹联宣传家。
四是大兴书法学习之风

会前我高兴地听到,许多同志开始学习书法了,这非常好。楹联家与一般楹联爱好者的区别之一就在于,楹联家不但研究楹联文学的内容创作,也研究楹联的表现形式毛笔书法,所以,学习书法是学联楹联的题中应有之义。我们作为“中国楹联文化名城”的楹联家,应该立志学好书法,用自己的笔书写自己的楹联作品,才能无愧于朝阳楹联文化名城,无愧于楹联家的光荣称号。我们要经过一个时期的努力,培养和造就一批楹联书法家。
五是大兴楹联出版之风
朝阳市楹联家协会和我们的楹联爱好者、楹联家、楹联志愿者,几十年出版了大量楹联书籍,许多楹联家出版了自己的诗词楹联集、文集。为记录个人成绩、保存个人作品,展示个人风采、宣传楹联文化、提高楹联影响力发挥了重要作用,这很好,我们要大力提倡。经过这些年的发展,我们很多人都有许多作品,都可以出版自己的集子。市场经济条件下,要学会包装,舍得投入,花一些钱,也是必要的。要克服一个误区,即自己的作品不成熟和没有经济实力支撑,等成熟时找一个有名气的出版社出版。你要等到什么时候才能成熟呢?再过十年、二十年、三十年就成熟了么?也未必。成熟是相对的,不能说年龄老了写不动了,作品就成熟了。要舍得投入。出版个人文集要有投入。其实每个人的钱都不充裕,主要看你投入在哪个方面,你的价值取向是什么。无论干什么、学什么都要有成本。作为楹联爱好者,出版一部自己的文集,花点钱也是值得的。如果出版物质量高,也许能够有市场,那就更好了。即使不能销售,馈赠亲朋好友和传给子孙,也是很有意义的事情。在《文艺家》报上宣传、订阅《中国楹联家》、《辽宁楹联》等报刊,都要舍得投入。我希望看到朝阳界掀起出版个人作品集的高潮。
六是大兴楹联收藏之风
盛世兴收藏。收藏利于传承,利于学习,利于资料的保存和利用,有利于陶冶高尚的情操。楹联收藏包括楹联工作资料收藏,楹联文物收藏、楹联书法墨迹收藏、楹联书报刊收藏,等等。可以在收藏中学习,在收藏中提高,在收藏中体味楹联文化的无穷魅力。收藏也要有一些成本,但是收藏也能创造经济价值。我们提倡在楹联界大兴收藏之风,培养和造就一批楹联收藏家。这是建设楹联文化名城的题中应有之义。

七是大兴使用互联网之风

现在已经进入信息社会、数字时代,互联网等电子信息技术的发展一日千里,直接影响到我们日常生活、学习、工作的各个方面。通过互联网,学习和工作效率大大提高,生活状态发生显著改变。我们要与时俱进,及时掌握和使用这些先进的电子信息技术,开展学习和宣传楹联文化。我们朝阳市楹联家协会有与时俱进的光荣传统,决不能在信息时代落后。我们大力提倡各级楹联组织和个人建立楹联网站、博客、微博、QQ群、使用手机短信等等,市楹联家协会已经尝试建立协会QQ

群和中国楹联家刊物QQ群,有条件的楹联人都应该加入,以便快捷地进行交流信息。不如此,我们将落后于时代,被时代大潮所淘汰。我们的楹联人,不要拒绝使用先进的信息技术手段,不要以抱残守缺为荣。我们要用先进的技术手段,弘扬传统文化。我们要培养和造就一批我们的网络楹联家。
八是大兴楹联产业之风
楹联作品要转化为楹联商品,只有大力发展楹联文化产业,才能步入良性循环的轨道,楹联文化事业才能取得长足的进步和发展,才能更好地服务社会、服务人民群众。我们提倡无私奉献,也允许有偿、低偿服务,可以尝试建立楹联家经纪人制度。与市场经济体制相适应,与时代发展相适应。这与奉献精神、楹联志愿服务并不矛盾。我市有的楹联家编辑出版的楹联作品书籍已经走向市场,这是一个良好的开端。前几年,我们就建议有条件的地区、单位和个人开展春联印刷、批发、销售服务,迄今还未有明显的进展。还可探索设计生产楹联工艺品、让楹联书法走向家庭、走进市场。我们还是要大声疾呼,积极行动起来,共同努力,在朝阳培养和造就一批楹联实业家。

以上八个“大兴”,是我最近一个时期的思考。将来召开全市楹联家协会四代会或者协会成立二十年的时候,我们可以考虑评选朝阳十大楹联作家、十大楹联理论家、十大楹联教育家、十大楹联宣传出版家、十大楹联收藏家、十大楹联书法家、十大楹联名博(客)。这些要求和希望,请市楹联家协会的领导班子成员身体力行,做出表率。

今天会议的最后,我发出一个倡议:倡议设立“楹联节”,楹联节的时间有三个备选:一是《辽宁楹联》报(原《朝阳楹联》报)创刊时间:1995年1月25日;二是朝阳市楹联家协会建立时间:1997年7月10日;三是朝阳市“楹联之市”命名时间:1997年11月9 日。

根据朝阳市当代楹联文化事业复兴和发展的实际情况,本人倡议“楹联节”的日期为1月25日。因为《辽宁楹联》报(含原来的《朝阳楹联》报)的创办,是当代朝阳楹联乃至全国楹联文化复兴的标志性事件,报纸为朝阳、辽宁乃至中国楹联文化事业的发展做出了重要的贡献。

今天只是提出倡议,请大家讨论,要等再次开会时正式通过确认施行。每年的1月25

日时值元旦春节期间,便于开展楹联活动。至于节日如何庆祝,也请大家一并研究。

此前中国楹联学会曾经确定每年农历腊月二十四日为全国“书春日”(书春即书写春联),可以看作是楹联节的雏形,为楹联节的设立发出了先声。
设立楹联节,是继承、弘扬和宣传楹联文化的需要,是保证楹联文化事业科学发展的需要,是建设“中国楹联文化名城”的需要。要积极开展楹联节庆祝、纪念、宣传活动,积极开展楹联创作、书法、理论、教育、出版表彰等活动。
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